Iglesia propone tocamientos entre jóvenes del mismo sexo para evitar el aborto

(Bucarest, EFE) Cansados de los embarazos no deseados de jóvenes adolescentes que oscilan entre los 13 y 19 años, un ala radical de la iglesia católica que se hace llamar a sí misma " NO Legaturi bolnavicioase", que quiere decir "no más amor enfermo", propuso ante la opinión pública mundial una original y divertida forma de prevenir este fenómeno: el tocamiento entre muchachos y muchachas del mismo sexo. El padre 'Alain Gudmusdottir' declaró:
"...Es irracional que en pleno siglo XXI, sigan habiendo niñas que salen embarazadas, que existan bebés no deaseados y dejados en el abandono, gente que se una en acto amoroso sin un fin que no sea la reproducción...con este método estaríamos solucionando dos males endémicos: los abortos y el uso indiscriminado de anticonceptivos.. La razón es porque en acto homosesual -el padre no puede pronunciar la x porque es polaco- no existe posibilidad de reproducción entonces no estarían contradiciendo este fundamento unificador de la iglesia y así ninguna chica o chico se vería en la necesidad de abortar" concluyó. Cuando se le preguntó por el SIDA, las ITS, y la necesidad inevitable de la utilización de preservativos tanto en chicos como en chicas que tengan relaciones, el padre ofreció una disculpa accidentada y se marchó. Los mantedremos al tanto.

Actualización. centenares de grupos heterosesuales han salido a marchar a las calles por las polémicas declaraciones de la iglesia. Al parecer esto motivó una fuerte represión del Estado que resultó en el encarcelamiento de varios jóvenes.

Soy bachiller en ciencias sociales y NUNCA LEÍ A MARX

Saludos jóvenes, soy egresado de una prestigiosa universidad privada de un país limítrofe y por ahora con salida al mar. Bueno, les quiero contar la explicación recurrente que les doy a mis alumnos (soy jef@ de práctica). Mi testimonio es real y espero que les sirva: SIEMPRE siempre quise hacer algo diferente y no me bastó con plantar un árbol, leer un libro ni reproducirme indiscriminadamente por el mundo. Quería comprender la realidad social. Y bueno, no estudié filosofía porque mucha pastrulada ni derecho porque siempre me rehusé a la idea de ser un yuppie insensible. El punto medio fue ir a la facultad de ciencias sociales; claro, la pastrulada me iba a venir no por pensar mucho e iba a desarrollar un yupismo chévere, más europeo.

A medida que iba avanzando los semestres sentía tener un mayor nivel de comprensión de lo cotidiano exaltado como exótico, y lo exótico familiarizado, por ejemplo, cuando observaba a una vendedora de papas en una carretilla afuera de mi casa. Descubrí culturas diferentes (pero no inferiores a mí y a mi forma de ver el mundo, ojo, sino diversas).

Y bueno, para conocer sobre la diferencia de clases, la enajenación del hombre y la vida de consumo no necesité leer a Carl Marx. Creo que un trabajo más arduo y una nueva forma de hacer ciencia es la metodología hermenéutica de la observación detenida de blogs. Es la ola democratizante del surgimiento de la esfera pública en el internet. Lo afirmo: dejemos de leer autores desfazados y pongámonos todos a bloggear; recordemos que toda ciencia es construcción humana, así, el hombre ha llegado a concebir las ciencias del deporte, la ciencia del amor y de la meditación holística. Dentro de poco linkearé a los más rankeados cientistas sociales de la web para que puedan comprender mejor la construcción de una nueva era democratizadora del conocimiento y la doxa sobre lo verdadero, la blogosfera.

Lo nerd como reivindicacion o justificacion de cualquier accion no reconocida como "chevere"

Hace unos años, empecé a darme cuenta del avance de terminos marginales en boca de gente no marginal. Llamo marginal a todo aquello que según mi muy personal observación participante era negado, burlado, insultado o simplemente ignorado por la mayoria de la gente. Por ejemplo el adjetivo "chevere", palabra dificilmente encontrada en el diccionario panhispanico de la RAE, cuando era chiquita era "una palabra que usaban los venezolanos". Luego, una vez, una argentina me preguntó si era común en mi país usar "chevere", porque le hacia recordar a la tonadita centroamericana.

Una palabra que cada vez suena más es NERD. Lo nerd como reivindicacion o justificacion de cualquier accion no reconocida como "chevere" o "ala si no te gusta d'onofrio tas en naaa". La pregunta que surge es: ¿es realmente una reivindicación a todos los las les nerds? Y no me refiero el nerd estereotipado por las peliculas hechas en los estadosunidosdenorteamerica (distitnto a los estadosunidosdemexico); asi, con tirantes, lentes gruesos y braquetes (¿alguien ha visto a alguna vez a un nerd?) , sino el 'nerd' del salón al que lo jodian de lorna o con el nombre de algun animal.

El sentido que se le asigna a lo nerd en tanto reivindicacion del término, es distinto a este estereotipo, es el nerd vivo, el nerd intelectual, el GUAPO, chévere, Y NERD. Esta clase de nerd suele polular en las universidades, sobre todo privadas. Se lo puede encontrar en cualquier rincon o jiron del peru (no olvidemos lo intrinsecamente chÉvere que es debido a su amplitud mental por estar en alguna carrera de letras o ciencias sociales).

El neo-nerd potencia su lornasidad al máximo, al punto de declarse abiertamente, ante el dominical de La República, o en Somos, como nerd. Esto genera un efecto multiplicador de nerds a nivel macro en las clases medias mundiales, cosa que explica el surgimiento de STENCILS (en barranco, claro) con frases como: busco novia, GUAPO Y NERD.

La troskoburguesía

Tips para reconocer a un troskoburgués (los verdaderos troskos han muerto, y en Rusia)

+ El troskoburgués se viste como hippie o como estudiante de sociología.
+ Habla golpeando la mesa con el puño para demostrar lo convencido que está de lo que está diciendo (y, por lo tanto, que hay que creerle).
+ Habla de "los proletarios", incluyéndose en el grupo aunque es un estudiante a quien los padres le pagan los estudios universitarios y la cerveza de los jueves, viernes, sábados y domingos.
+ Dice que aquellos que se preocupan por problemas reales y aportan discursos aplicables al mundo real son unos burgueses individualistas.
+ Cuando te habla te miran la marca de la ropa (pero cuando gana los centros de estudiantes se viste como vos).
+ Tiene olor a axila, no porque no tenga dinero para desodorante, sino por ideología.
+ Nunca leyó a Trotsky.
+ Marx sólo ha influenciado en la forma de llevar la barba.

Recomendaciones: corra.

Política Ambiental

ambiente.
(Del lat. ambĭens, -entis, que rodea o cerca).
1. adj. Dicho de un fluido: Que rodea un cuerpo.
4. m. Grupo, estrato o sector social. Ambientes intelectuales, populares, aristocráticos.
de ~.
1. loc. adj. Col. Dicho de una persona: hospitalaria (‖ que acoge con agrado).

En Perú 'ser de ambiente'
1. marica, machona
2. 'ir a lugares de' ambiente


La política ambiental o política de ambiente no es un fenómeno novedoso ni innovador exclusivo de las sociedades contemporáneas. Se suele pensar que estas siempre llegan después de haber sido implementadas en países que han desarrollado a un nivel exponencialmente superior sus capacidades que los tercermundistas. La sociedad de la información y las minorías indígenas nos recuerdan que la pluralidad y la tolerancia no es un invento exclusivamente occidental. Si nos situamos en el imperio incaico, veremos que la política ambiental era, más que un dictamen, una práctica social cotidiana; y con esto afirmamos que fueron los Incas, sin duda, los precursores de la marcha del orgullo gay; reivindicaron la diversidad utilizando elementos que occidente históricamente incorporó a roles de identidad: aretes o faldas en varones bien agarraditos. Los Leathermen de la época.

Retomar las políticas ambientales ha sido, sin embargo, bastante duro para la historia de la sociedad moderna. Durante la revolución industrial, las políticas ambientales fueron olvidadas por ser un obstáculo para el progreso tecnológico. El ambiente fue tomado, adaptado y transformado para la revolución. Sin embargo, hoy el ambiente resurge y arma su propia revolución.

Existen diversas concepciones sobre la mejor política ambiental. Algunos dicen que es un obstáculo y por lo tanto hay que eliminarl(as)(os)(x), otras posiciones reformistas son las que apelan a la tolerancia incipientemente roussseauniana: se debe ser tolerantes porque al fin y al cabo también son humanos. Existen incluso quienes proponen crear Ministerios de Ambiente para que esta nueva generación tenga un espacio donde 'reunirse' y 'agruparse' de manera libre y no en guetos de mala muerte.